Parce que aimer est important

Des réponses à vos questions. 

 

 

 

 

 

 

  • Avorter, c’est faire cesser la vie d’un embryon, c’est-à-dire d’un être humain. Bien que pratiqué par un médecin, c’est un acte de mort. De plus ses conséquences ne sont pas neutres pour la mère : l’ouverture forcée du col de l’utérus, l’arrêt brutal de l’activité hormonale de l’ovaire ont un effet très violent qui peut entraîner d’importants déséquilibres physiques et psychiques qu’on ne mesure pas toujours.

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  • C'est par l'introduction de cours sur les théories du genre (gender), à l'Institut d'études politiques de Paris (Sciences Po) que l'on voit le développement de ces idées. Mais plus surprenant est leur introduction dans les programmes scolaires des classes de première en SVT (Sciences de la vie et de la terre). La réflexion qui suit s'efforce de situer les enjeux de ces théories.

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  • L'erreur de Narcisse

    Ou la recherche du bonheur quotidien dans le mariage : "Toi, oui mais tous les jours !"

    Nous verrons que l'erreur de Narcisse est l'erreur de chacun, qui nous rend incapables d'aimer l'autre dans la promesse de fidélité au mariage.

    Qu'est-ce que l'erreur de Narcisse ? C'est l'erreur de celui qui veut prendre ce qu'il aime. Ce geste de capture, de captation, c'est celui que nous faisons quand nous aimons passionnellement : on veut saisir dans ses bras, et il ne reste rien.

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  • Que l’on soit catholique ou non, que l’on croit que ce soit Dieu ou la nature qui a créé l’homme et la femme, le travail a été bien fait et nos corps sont tout à fait adaptés à l’union !

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  • La relation sexuelle dans le couple est sans cesse à guérir de la fusion – « Ta convoitise te poussera vers ton mari » - et des jeux de pouvoir – « Et lui dominera sur toi ». Conversation sur l’oreiller.

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  • « La vertu qui fait que l’on est aimé est la vertu d’humilité », disait saint Antonin, proche de Fra Angelico. Cette vérité ne devrait, idéalement, jamais quitter l’esprit des époux. Surtout en ce qui concerne les inévitables erreurs, déceptions ou ratés de leurs relations sexuelles.

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  • Contrairement à une idée répandue, l’Église n’hésite pas à aborder la sexualité, dont elle défend une vision intégrale.

    L’idée est tenace : l’Église et le sexe ne feraient pas bon ménage. La preuve ? Même les catholiques pratiquants le disent ! En France, ils seraient 77 % à souhaiter que l’Église autorise la contraception, et 75 % à désirer qu’elle prenne position en faveur du préservatif (1). Un rapide coup d’œil sur la position du Magistère en la matière suffirait d’ailleurs, paraît-il, pour comprendre tout le mal que l’Église pense de la sexualité. Résumons : ou bien le sexe est interdit – hors mariage, aux prêtres, aux religieuses et aux religieux, tous obligés à la continence –, ou bien il est ultra-réglementé : les relations sexuelles devant être exclusivement destinées à la procréation, les couples mariés ont interdiction d’avoir recours à des moyens contraceptifs et sont invités à vivre la chasteté dans le mariage. Une doctrine stricte, dans la logique du culte voué par l’Église à la virginité, perçue comme un symbole de pureté. Et qui, par voie de conséquence, renvoie la sexualité dans la sphère du péché. « En matière sexuelle, il n’y a pas de faute légère », peut-on lire dans un manuel de confesseurs du XIXe siècle.

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  • Une perception extraordinairement positive de la sexualité anime l’Église dans sa réflexion et son action. Oui, le corps humain a été voulu et créé par Dieu. Oui, il fait partie de l’identité profonde de chacun, de chacune. Oui, la différence sexuelle est bonne, « très bonne » (livre de la Genèse, chapitre 1, verset 31). Oui, l’union conjugale correspond magnifiquement au lumineux dessein divin. Oui, le plaisir sexuel, accueilli comme un surcroît dans la communion des époux, est beau et bien.

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  • A l'heure du "tout pilule", est-il encore crédible de parler de méthodes naturelles de régulation des naissances ? "Plus que jamais" estiment Bruno et Alexandra Abart. Ils nous expliquent pourquoi.

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  • À la question : « Quel serait pour vous le coup le plus terrible de la part de votre femme ? », un mari répondait : « Qu’elle me méprise ». Le mépris peut toucher bien des domaines de notre vie. Qu’en est-il quand il se glisse dans la vie intime du couple ?

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  • Résumé :

    Mettre Dieu et sa Parole au centre de ses fiançailles et de la préparation de son mariage, comme au cœur du couple, constitue une aide pour définir à deux un projet de vie commune. Il s'agit de se donner les moyens de nourrir l'amour conjugal dans la durée, parce que l'on se marie pour s'aimer et pas seulement parce que l'on s'aime. En se fondant sur un témoignage vécu, ce livre montre que, si elle exige un peu de détermination et beaucoup de persévérance, l'approche de la Parole biblique est un chemin vite gratifiant pour le couple et d'une grande simplicité. Cet ouvrage pratique présente, sous forme de fiches de synthèse, un ensemble de commentaires des principaux textes relatifs à l'alliance de l'homme et de la femme, et qui sont le plus souvent choisis par les fiancés pour la célébration de leur mariage.

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  • Célébrer le mariage chrétien, c’est rendre grâce humblement pour le don de l’amour :

    L’amour unissant les mariés est un don à recevoir. L’amour entre époux est un cadeau du Seigneur ; la célébration du mariage se doit d’être un grand merci de la part des mariés. Ce don les dépasse infiniment alors qu’ils pensent souvent en être à l’origine et les maitres, en le réduisant hélas à des sentiments.

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  • Beaucoup sont persuadés que le christianisme se caractérise par l'affirmation que l'homme n'a pas seulement un corps mais une "âme". I1 faut savoir qu'une telle croyance n'est pas spécifiquement chrétienne. On la trouve dans presque toutes les religions et, en Occident, elle est surtout d'origine grecque. (...) Car le christianisme est la religion de l'incarnation, du Verbe "fait (1) chair", de la résurrection de la chair. Religion qui place donc au centre de sa perspective non seulement le corps mais, chose encore plus étonnante, la chair.

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  • La chasteté est un sujet qui semble assez peu attrayant à première vue. C’est un mot qui " sonne " rétro, vieillot. Ca ne paraît vraiment pas très moderne et même, pour certains, carrément ennuyeux : " que va-t-on encore nous dire à propos de NOTRE sexualité ? ? ".

    En plus, on confond parfois chasteté et continence sexuelle. Si donc on n’a pas trop de peine à imaginer la chasteté pour les célibataires, on se demande ce que ça vient faire chez les gens mariés ! ! Effectivement, la chasteté et la continence concernent la sexualité, mais différemment : la continence désigne une pratique, la chasteté une spiritualité :

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  • Une définition de la chasteté :

    « La Chasteté signifie le refus d’une satisfaction sexuelle par auto-érotisme ou par un comportement dévié. Elle ne signifie pas isolement, rejet des amours ou amitiés humaines, ni refoulement de certaines attitudes non-génitales, liées à l’expression de sa sexualité. »

    Il s’agit là d’une définition d’un ouvrage d’un Prêtre capucin « le Courage d’être chaste ».

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  • Résumé :

    Jamais, ni avec autant de vigueur, notre société n'a revendiqué pour ses membres le droit à la différence : différence des goûts, des cultures et des valeurs, différence des choix de vie, des façons d'aimer, des modèles de famille... jamais, pourtant, l'accès à une véritable différence n'a été aussi difficile. Nous vivons dans le sillage des aspirations fusionnelles de Mai 68. Refus de la fonction du père, défaillance de la relation éducative, intériorité en crise, retour des frayeurs primitives, les symptômes sont nombreux de ce qui fabrique peu à peu une société indifférenciée où les rôles et les espaces se confondent. Un adulte joue à l'enfant, la figure paternelle disparaît derrière celle de la mère, la violence se banalise, l'intime est sur la place publique, l'imaginaire se substitue au réel, et la sexualité éclate en multiples orientations.

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  • Résumé :

    Une naissance est normalement pour les parents source d'un profond bonheur. Qu'y a-t-il de plus beau et de plus grand que de donner la vie ? Mais ce pouvoir reçu de Dieu peut aussi engendrer des peurs : peur de la responsabilité que tout enfant représente, peur pour la santé de la maman ou du bébé, peur d'un handicap, peur pour l'avenir. Aussi convient-il qu'une naissance soit bien préparée sur les plans psychologique, médical, mais aussi spirituel.

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  • Nos âges et nos états de vie sont très différents… Nous en restons donc à une présentation très générale, renvoyant chacun aux ouvrages sur le sujet,  spécialement à ceux cités plus bas, lisibles par tous y compris et surtout les jeunes.

    Une courte histoire terminera ces pages et intéresseront probablement les plus jeunes … Bonne lecture et bonne méditation.

    Il ne s’agit pas de remettre en cause ce qu’on appelle la sexualité – bonne en elle-même puisque voulue par Dieu- ni le plaisir : le péché se situe dans l’intégration délicate du plaisir dans la sexualité.

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  • Bonjour,

    J’aimerais tout d’abord revenir sur ce que tu nous dis à propos de la masturbation solitaire. Tu nous dis : “C’est mauvais !“. En fait, il nous est dit dans le YOUCAT (donné à tous les jeunes au cours des JMJ 2011 de Madrid) qu’elle est “une faute contre l’amour, parce que l’excitation du plaisir se fait dans une finalité égoïste qui n’a rien à voir avec l’épanouissement de l’amour dans les rapports normaux entre un homme et une femme’’. C’est pourquoi, le plaisir sexuel recherché pour lui-même est un désordre.

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  • La masturbation en couple est-elle un péché ?

    Mon copain et moi ne sommes pas mariés et souhaiter nous préserver, mais nous pratiquons la masturbation en couple. Cela nous a beaucoup rapproché même si nous ne donnons pas complètement. Alors je n'arrive pas à comprendre pourquoi c'est un péché ?

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